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寻觅一座与“香妃”有关的清真寺

   2015-07-23 中国食品网4107
核心提示:2009年,随着北京西长安街拓宽工程的展开,新华门对面的东安福胡同正在消逝。在胡同中部路北的一片废墟中,一拱雕刻着精美缠枝花
2009年,随着北京西长安街拓宽工程的展开,新华门对面的东安福胡同正在消逝。在胡同中部路北的一片废墟中,一拱雕刻着精美缠枝花卉的石券门巍然屹立,似乎在向人们述说着200多年前那段民族团结的佳话。
在东安福胡同里,笔者寻访到一位世居于此的回族大叔,得知胡同里的石券门原是一座清真寺的门。石券门为清真寺的南门遗存,院里有一座大殿,殿北正对新华门的地方,还曾有一块乾隆御碑,现存于北京历代帝王庙内。回族大叔祖辈是清代从新疆奉旨迁居北京的维吾尔族人后裔。
经考,当年的那支维吾尔族人是自乾隆二十五年(1760年)前后,或因助平大小和卓之变有功,或作为大小和卓被俘家属,或身为工匠艺人而陆续入京的。因边疆新定,乾隆皇帝极为重视这支由8位维吾尔族民族首领和宗教领袖带领的少数民族部众,下诏赐爵封居,妥善安置,史称“八爵进京”。
也正是在此时,一位美丽的新疆女子随部入京,后来入宫,先后被册封为和贵人、容嫔、容妃。“香妃”的传说中,即有她美丽的身影。与传说类似,容妃也有着特殊的身世。据最新发现的清宫档案史料记载,容妃所在的和卓家族有5名成员位列“八爵”,其胞弟图尔都便是其中之一。其家族虽与起兵生变的大小和卓兄弟同属一派,但并未追随起兵,而是选择了助清军平乱,由此封爵入京。这些维吾尔人还被编入八旗,成为京城一支特殊的旗人穆斯林群体,其最初的安置地正是如今东安福胡同一带,称为“回回营”。这座现在仅存石券门、石碑的清真寺,就是乾隆皇帝为他们兴建的。
清真寺建成于1764年,其3个独特之处,不可不提。
其一,它承载了一段团结和谐、国家统一的民族佳话。建造这处清真寺时,乾隆皇帝可谓用心良苦。清真寺位处要冲,紧邻皇宫禁苑,与西苑宝月楼(今新华门)隔街对望,且系出内帑“敕建”,司工督造。入觐的维吾尔族众首领均在此礼拜,当年曾盛极一时。正如乾隆皇帝在那方亲笔撰文的满、汉、蒙、回四体碑记中所述,前已为内附蒙古诸部建造了承德普宁寺、固尔扎庙,“回人亦吾人也”,怎能缺少这种礼遇呢?乾隆在求同存异、尊重习俗、包容信仰方面的大气,此清真寺当属见证。
其二,它建筑绮丽,风格独特。清真寺经一年建成,既具“近日之荣,兼擅土风之美”,占地25亩有余,内外遍植柏柳,幽静庄严。大殿方形重檐,攒顶环廊,周围配角亭四座,形制类似于晚它6年建成的北海“小西天”方殿,且规模达到了“明九暗七”。尤以碧瓦方檐代替了灰瓦覆顶、绵延勾连的清真寺惯用形制,望去巍峨气派。清真寺布局也别具一格,大殿坐西朝东,正门却位于殿北,中亚拱券大门之上高耸卷棚重檐歇山楼阁,玲珑欲飞,乃穆斯林礼拜前唤礼之“邦克楼”。据载,当年阿訇登楼呼唤礼拜之时,悠扬的唤礼声俯掠中南海,远传数里,故此楼一度号称“京城第一门楼”。
其三,它融入了一段美丽的传说。这座清真寺曾被误传为“香妃寺”,宝月楼民间也叫“望家楼”,说的是为解香妃思乡之苦,乾隆建宝月楼,设回回营,筑礼拜寺,营造出一派回部风情。考之历史,清真寺虽不宜称为“香妃寺”,但回回营、宝月楼确是同容妃有关,因为营中居者多是其族人。宝月楼虽建成于容妃入宫前两年(1758年),但从乾隆屡屡吟咏宝月楼之诗文可知,容妃曾多次登临甚或入住此楼。她在宫中生活了28个春秋,在信仰生活方面得到了妥善照顾,衣着饮食均依其俗。在她香销玉殒3年后,年已八旬的乾隆于宝月楼前仍感慨万千:“卅载画图朝夕似,新正吟咏昔今同。”这样的感情,难怪会演绎出那么多经久不衰的传奇来。
遗憾的是,这座清真寺在窃国大盗袁世凯当政时毁于一旦。袁世凯迷信风水之说,他以中南海为总统府后,于1913年将宝月楼拆改为新华门。在妖言蛊惑下,他又信清真寺坏其风水之说,便以拓修新路为名,将清真寺拆毁,还在新华门对面建起了一溜灰色花墙,以遮挡路南外国兵营及破旧民舍,将清真寺正门彻底封死,历史遗迹从此湮没于流逝的岁月。
 
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